mardi 23 avril 2019
MENNAD POUR LA 1ERE FOIS À MONTRÉAL
MENNAD, UNE LÉGENDE DE LA CHANSON MODERNE KABYLE SERA LE 8 JUIN À MONTRÉAL - salle Patro Le Prévost.
Beaucoup parmi vous le connaissent et ont été bercés par ses chansons mélodieuses qui nous faisaient revivre le temps de nos aïeux.
Mennad nous fera voyager dans le temps. Ses textes sont d'une pureté incroyable. Pour vous Tizizwa de Mennad.
Mennad nous fera voyager dans le temps. Ses textes sont d'une pureté incroyable. Pour vous Tizizwa de Mennad.
vendredi 25 décembre 2015
MOHIA - BIOGRAPHIE
Biographie (selon Wikipedia)
Sa famille est originaire d’At-Rbah (commune d’Iboudraren), cependant son père tailleur de profession, s’était installé depuis quelques années à Iazzugan (Azazga). Mohya a passé une partie de son enfance dans cette région avant que sa famille ne déménage à Tizi Ouzou. Élève interne au Lycée Amirouche de Tizi Ouzou, le jeune Mohya était un brillant élève, il décroche son baccalauréat en 1968. Il rejoint l’Université d’Alger où il poursuit des études supérieures en mathématiques. Il obtient son diplôme de licence en1972. Après avoir réussi un concours, il est autorisé à s’inscrire à l’École d’Ingénieurs en Hydraulique [réf. nécessaire] en France.
En 1973, il part donc en France, plus précisément à Strasbourg[réf. nécessaire] pour poursuivre ses études, mais au cours de la même année il rejoint Paris pour intégrer le Groupe d’Études amazighs créé à l’Université Paris VIII (Vincennes). Il sera un des animateurs des revues publiées par ce groupe : Bulletin d’Études amazighs (BEA) puis Tisuraf. En parallèle, il travaillait comme veilleur de nuit [réf. nécessaire] dans un hôtel du 7e arrondissement de Paris. Il a animé la troupe Asalu à partir de 1983. C’est autour de cette dernière qu’un atelier de traduction-adaptation s’est constitué. Pendant de nombreuses années, il tenait un commerce d‘alimentation générale à Paris. Il a par ailleurs enseigné l'amazighà l’Association de Culture Berbère. Il a publié des poèmes, des nouvelles ainsi que de nombreuses traductions vers le kabyle de pièces de théâtres (plus d’une vingtaine), nouvelles, poésies...
L’œuvre de Mohya est très diverse et s’inscrit dans trois domaines différents :
- L’œuvre littéraire proprement dite constituée de poèmes, de nouvelles et autres textes littéraires divers, créations propres de l’auteur.
- L’œuvre littéraire populaire recueillie et/ou complétée par l’auteur.
- Les œuvres traduites et adaptées vers le kabyle à partir du français et qui faisant partie de patrimoines littéraires (et/ou artistiques) étrangers.
Œuvres traduites et adaptées par Mohya[modifier | modifier le code]
- Am win yettrajun Rebbi, En attendant Godot de Samuel Beckett
- Aneggaru a d-yerr tawwurt, La Décision de Bertolt Brecht
- Llem-ik, Ddu d udar-ik, L'exception et la règle de Bertolt Brecht
- Tacbaylit, La Jarre de Luigi Pirandello
- Si Lehlu, Le Médecin malgré lui de Molière
- Si Pertuf, Tartuffe de Molière
- Muhend U Caâban, Le Ressuscité de Lu Xun
- Si Nistri, La Farce de Maître Pathelin, auteur anonyme
- Muhh n Muhh, Pauvre Martin de Georges Brassens
- Sin-nni, Les Émigrés de Sławomir Mrożek
- Tajajurt, La Ficelle de Guy Maupassant
Poèmes (voir sur les pages de Blogger)
ISEFRA N MOHYA - TIMURA N MEDDEN AKW YIWET
Timura medden akw yiwet (kab)
Anef i zher ad iserwet
ur nelli d-widak yeččḥen,
timura medden akw yiwet
nek snat iyi-d-iṣaḥen…
Acu kan, tamezwarut
akin agumaḍ-ina i lebḥeṛ,
a kra yettarun, arut,
ulla d-nukwni a d-ncekeṛ,
abeḥri, iṭij, idurar,
ur nezmir-ara a nehḍeṛ,
rebḥ ayen n-din yufrar
aṭas i yeqimen i ceṛ,
naγ nnif akw d lḥerma
γileγ azal-nsen meqwaṛ,
mi ḍaleγ ad bedleγ tama
am din, am da, nettwaḥqeṛ,
anef i zher ad yeserwet,
ur nelli d-widak yeččḥen,
timura mdeden akw yiwet,
nek snat iyi-d-iṣaḥen…
Mi dliγ γef tagi niḍen
aqlaγ neguma a neqceṛ,
aṭas asen (γe)f i d-bwḍen
γilen msakit d-aqeṣeṛ,
kul wa dayen ibγa yufat
di Barbès ddu, ḥekaṛ,
wa tewtit, wa teseḥfat
taγṛibt-agi, aniγeṛ ?
nsaram ad yalli was
nettru akw, bezef nenṭeṛ,
win (iwu)mi nniγ : amek i d-dwas ?
yennak : i yelhan d-ṣbeṛ,
anef i zher ad iserwet,
ur nelli d-widak yeččḥen,
timura medden akw yiwet,
nek snat iyi-d-iṣaḥen…
Transcription : Icerfan
ur nelli d-widak yeččḥen,
timura medden akw yiwet
nek snat iyi-d-iṣaḥen…
Acu kan, tamezwarut
akin agumaḍ-ina i lebḥeṛ,
a kra yettarun, arut,
ulla d-nukwni a d-ncekeṛ,
abeḥri, iṭij, idurar,
ur nezmir-ara a nehḍeṛ,
rebḥ ayen n-din yufrar
aṭas i yeqimen i ceṛ,
naγ nnif akw d lḥerma
γileγ azal-nsen meqwaṛ,
mi ḍaleγ ad bedleγ tama
am din, am da, nettwaḥqeṛ,
anef i zher ad yeserwet,
ur nelli d-widak yeččḥen,
timura mdeden akw yiwet,
nek snat iyi-d-iṣaḥen…
Mi dliγ γef tagi niḍen
aqlaγ neguma a neqceṛ,
aṭas asen (γe)f i d-bwḍen
γilen msakit d-aqeṣeṛ,
kul wa dayen ibγa yufat
di Barbès ddu, ḥekaṛ,
wa tewtit, wa teseḥfat
taγṛibt-agi, aniγeṛ ?
nsaram ad yalli was
nettru akw, bezef nenṭeṛ,
win (iwu)mi nniγ : amek i d-dwas ?
yennak : i yelhan d-ṣbeṛ,
anef i zher ad iserwet,
ur nelli d-widak yeččḥen,
timura medden akw yiwet,
nek snat iyi-d-iṣaḥen…
Transcription : Icerfan
ISEFRA N MOHYA TADGHAGHAST
Tadγaγatt (kab)
Tadγaγatt tesufγed araw-is ad merḥen
ya waεdi, ya waεdi !
yuγal teğğaten i welγum as ten i εas
nettat, truḥ, m-tγaltin !
ruḥ, truḥeḍ, aken din mi d-qwel
a yarraw-iw !
tufatenid i εefsiten akw welγem, muten,
ulla deg wawal : « Tayerza n welγem, ayen yekrez, a t-yaεfes ! »
« A yalγem ak yexdaε Ṛebbi ! »
alγem, acu ar a-d-yinni tura ?
telḥa daεwa, tadγaγatt t-ṭaki alγum en justice,
mlalen γer tribunal n-Tizi Wezzu,
wac kan ? makan,
ig llan, ig llan,
nṭeq a yalγem !
Yenna-yas welγem :
« Wi, εefsaγten, mi ur d-asen aεmideγ-ara,
ttasekurt iyi-sduqsen, tesrafeg,
nekkini xelεeγ, εefsaγten. »
Tasekurt ? Bon !
kubukind tasekurt.
Mi d-bweḍ tsekurt :
« Ayγer i tesxelεeḍ alγem ? »
Tasekurt tenna-yasen :
« Sxelεeγ alγem, sxelεeγ alγem !
axaṭaṛ nekkini yesxelε-iyi yifker !
ur teẓṛim-ara, i εedad, i ḥelsed ya sidi,
nekkini ğğaεleγ ttinna n-lgira-nni i d-yeqwlen,
wellah i yisexlaε !! »
Ah bon ! ifker ?
kubukind ifker,
cegεen ar γures,
almi iiiihhhh un bon moment, ata i leḥqed quand-même !
« Ih ? amek aka tura keččini ? »
Yennay-asen :
« ‘ffectivement,
d-ttidett ayen aka i wen d-nna tsekurt,
ce qu’il y a, nekini, walleγ tifiraεqas,
qwlent ttizegwaγin,
sufγented leslaḥ,
sufγent-iyi laεqel,
nniγas teker ! »
« Diγen tifiraεqas ?! »
Kubukind tifiraεqas.
Cegεented la délégation,
nnant-as : « Amek ?
nukwenti, tεedad tedγaγatt,
tebwid araw-is,
neğğεel γer γurnneγ i d-ruḥen
c’est pour ça, i nesgerweḥ, nesekritt ! »
Netta, président-agi n-tribunal n-tizi wezzu,
il est pas bête, va !
yennay-as i tedγagahtt : « Sgem i d-ka… »
Transcription : Icerfan
ya waεdi, ya waεdi !
yuγal teğğaten i welγum as ten i εas
nettat, truḥ, m-tγaltin !
ruḥ, truḥeḍ, aken din mi d-qwel
a yarraw-iw !
tufatenid i εefsiten akw welγem, muten,
ulla deg wawal : « Tayerza n welγem, ayen yekrez, a t-yaεfes ! »
« A yalγem ak yexdaε Ṛebbi ! »
alγem, acu ar a-d-yinni tura ?
telḥa daεwa, tadγaγatt t-ṭaki alγum en justice,
mlalen γer tribunal n-Tizi Wezzu,
wac kan ? makan,
ig llan, ig llan,
nṭeq a yalγem !
Yenna-yas welγem :
« Wi, εefsaγten, mi ur d-asen aεmideγ-ara,
ttasekurt iyi-sduqsen, tesrafeg,
nekkini xelεeγ, εefsaγten. »
Tasekurt ? Bon !
kubukind tasekurt.
Mi d-bweḍ tsekurt :
« Ayγer i tesxelεeḍ alγem ? »
Tasekurt tenna-yasen :
« Sxelεeγ alγem, sxelεeγ alγem !
axaṭaṛ nekkini yesxelε-iyi yifker !
ur teẓṛim-ara, i εedad, i ḥelsed ya sidi,
nekkini ğğaεleγ ttinna n-lgira-nni i d-yeqwlen,
wellah i yisexlaε !! »
Ah bon ! ifker ?
kubukind ifker,
cegεen ar γures,
almi iiiihhhh un bon moment, ata i leḥqed quand-même !
« Ih ? amek aka tura keččini ? »
Yennay-asen :
« ‘ffectivement,
d-ttidett ayen aka i wen d-nna tsekurt,
ce qu’il y a, nekini, walleγ tifiraεqas,
qwlent ttizegwaγin,
sufγented leslaḥ,
sufγent-iyi laεqel,
nniγas teker ! »
« Diγen tifiraεqas ?! »
Kubukind tifiraεqas.
Cegεented la délégation,
nnant-as : « Amek ?
nukwenti, tεedad tedγaγatt,
tebwid araw-is,
neğğεel γer γurnneγ i d-ruḥen
c’est pour ça, i nesgerweḥ, nesekritt ! »
Netta, président-agi n-tribunal n-tizi wezzu,
il est pas bête, va !
yennay-as i tedγagahtt : « Sgem i d-ka… »
Transcription : Icerfan
ISEFRA N MOHYA - MA TZERAD A MMI (TRADUCTION DE RUDYARD KIPLING TU SERAS UN HOMME MON FILS)
A mmi (kab/fr)
A Mmi
Ma tzemreḍ a mmi a-tt-waliḍ
huden dunit-ik xzeṛ
mebla ma tenniḍ-d awal
a-tt-kṛeḍ kan γer lebni
naγ a-tt-sṛuḥeḍ af tikelt
i d-ḥelaḍ si miya tikal
mebla ma tberneḍ afus
naγ ma terniḍ-d anahi
ma tzemreḍ a mmi a-tt-sleḍ
lehduṛ ur nemεin-ara
zuzuren-ten fellak
aken a d-rnuḍ tilufa
a-tt-sleḍ gezmen deg-k
imawen imexlulen
i waken a-tt-ṭfeḍ iman-ik
ur d-gaṛeḍ ayen ur nelli
ma tzemreḍ a mmi a-tt-waliḍ
huden dunit-ik xzeṛ
mebla ma tenniḍ-d awal
a-tt-kṛeḍ kan γer lebni
naγ a-tt-sṛuḥeḍ af tikelt
i d-ḥelaḍ si miya tikal
mebla ma tberneḍ afus
naγ ma terniḍ-d anahi
ma yella teṭfeḍ tirugza
mkul ma teqimeḍ d-igellil
deg medden ur tregweleḍ-ara
agelid ak yeṭṭcawaṛ
ma yella tzemṛeḍ a-tt-ḥemleḍ
imdukal am atmaten-ik
xas ma yella yiwen degsen
ur d-yezgi am txatemt
ma tzemreḍ a mmi a-tt-waliḍ
huden dunit-ik xzeṛ
mebla ma tenniḍ-d awal
a-tt-kṛeḍ kan γer lebni
naγ a-tt-sṛuḥeḍ af tikelt
i d-ḥelaḍ si miya tikal
mebla ma tberneḍ afus
naγ ma terniḍ-d anahi
ma tzemreḍ a-tt-megṛeḍ
iseγ defir n terẓi
ul am usanag-d isin
deg yiwet n taluft ammi
m-a yela tzemreḍ a-tt-ḥekmeḍ
ger tisas d wallaγ-ik
anida γellin wiyiḍ
ihi ! tzemreḍ i yiman-ik
ihi ! ulla d-igeliten
ulla d-zher d yiseγ
a d-uγalen s-idis-ik
aqlak-id d-argaz a mmi
ma tzemreḍ a mmi a-tt-waliḍ
huden dunit-ik xzeṛ
mebla ma tenniḍ-d awal
a-tt-kṛeḍ kan γer lebni
naγ a-tt-sṛuḥeḍ af tikelt
i d-ḥelaḍ si miya tikal
mebla ma tberneḍ afus
naγ ma terniḍ-d anahi
Transcription : Imminig
Ma tzemreḍ a mmi a-tt-waliḍ
huden dunit-ik xzeṛ
mebla ma tenniḍ-d awal
a-tt-kṛeḍ kan γer lebni
naγ a-tt-sṛuḥeḍ af tikelt
i d-ḥelaḍ si miya tikal
mebla ma tberneḍ afus
naγ ma terniḍ-d anahi
ma tzemreḍ a mmi a-tt-sleḍ
lehduṛ ur nemεin-ara
zuzuren-ten fellak
aken a d-rnuḍ tilufa
a-tt-sleḍ gezmen deg-k
imawen imexlulen
i waken a-tt-ṭfeḍ iman-ik
ur d-gaṛeḍ ayen ur nelli
ma tzemreḍ a mmi a-tt-waliḍ
huden dunit-ik xzeṛ
mebla ma tenniḍ-d awal
a-tt-kṛeḍ kan γer lebni
naγ a-tt-sṛuḥeḍ af tikelt
i d-ḥelaḍ si miya tikal
mebla ma tberneḍ afus
naγ ma terniḍ-d anahi
ma yella teṭfeḍ tirugza
mkul ma teqimeḍ d-igellil
deg medden ur tregweleḍ-ara
agelid ak yeṭṭcawaṛ
ma yella tzemṛeḍ a-tt-ḥemleḍ
imdukal am atmaten-ik
xas ma yella yiwen degsen
ur d-yezgi am txatemt
ma tzemreḍ a mmi a-tt-waliḍ
huden dunit-ik xzeṛ
mebla ma tenniḍ-d awal
a-tt-kṛeḍ kan γer lebni
naγ a-tt-sṛuḥeḍ af tikelt
i d-ḥelaḍ si miya tikal
mebla ma tberneḍ afus
naγ ma terniḍ-d anahi
ma tzemreḍ a-tt-megṛeḍ
iseγ defir n terẓi
ul am usanag-d isin
deg yiwet n taluft ammi
m-a yela tzemreḍ a-tt-ḥekmeḍ
ger tisas d wallaγ-ik
anida γellin wiyiḍ
ihi ! tzemreḍ i yiman-ik
ihi ! ulla d-igeliten
ulla d-zher d yiseγ
a d-uγalen s-idis-ik
aqlak-id d-argaz a mmi
ma tzemreḍ a mmi a-tt-waliḍ
huden dunit-ik xzeṛ
mebla ma tenniḍ-d awal
a-tt-kṛeḍ kan γer lebni
naγ a-tt-sṛuḥeḍ af tikelt
i d-ḥelaḍ si miya tikal
mebla ma tberneḍ afus
naγ ma terniḍ-d anahi
Transcription : Imminig
Si
Rudyard Kipling
Si tu peux voir détruit l'ouvrage de ta vie
Et sans dire un seul mot te mettre à rebâtir,
Ou perdre en un seul coup le gain de cent parties
Sans un geste et sans un soupir ;
Si tu peux être amant sans être fou d'amour,
Si tu peux être fort sans cesser d'être tendre,
Et, te sentant haï, sans haïr à ton tour,
Pourtant lutter et te défendre ;
Si tu peux supporter d'entendre tes paroles
Travesties par des gueux pour exciter des sots,
Et d'entendre mentir sur toi leurs bouches folles
Sans mentir toi-même d'un mot ;
Si tu peux rester digne en étant populaire,
Si tu peux rester peuple en conseillant les rois,
Et si tu peux aimer tous tes amis en frères,
Sans qu'aucun d'eux soit tout pour toi ;
Si tu sais méditer, observer et connaître,
Sans jamais devenir sceptique ou destructeur ;
Rêver, mais sans laisser ton rêve être ton maître,
Penser sans n'être que penseur ;
Si tu sais être dur, sans jamais être en rage,
Si tu sais être brave et jamais imprudent,
Si tu sais être bon, si tu sais être sage,
Sans être moral et pédant ;
Si tu peux rencontrer Triomphe après Défaite
Et recevoir ces deux menteurs d'un même front,
Si tu peux conserver ton courage et ta tête
Quand tous les autres les perdront,
Alors les Rois les Dieux la Chance et la Victoire
Seront à tout jamais tes esclaves soumis,
Et, ce qui vaut bien mieux que les Rois et la Gloire,
Tu seras un homme mon fils !
Rudyard Kipling
Si tu peux voir détruit l'ouvrage de ta vie
Et sans dire un seul mot te mettre à rebâtir,
Ou perdre en un seul coup le gain de cent parties
Sans un geste et sans un soupir ;
Si tu peux être amant sans être fou d'amour,
Si tu peux être fort sans cesser d'être tendre,
Et, te sentant haï, sans haïr à ton tour,
Pourtant lutter et te défendre ;
Si tu peux supporter d'entendre tes paroles
Travesties par des gueux pour exciter des sots,
Et d'entendre mentir sur toi leurs bouches folles
Sans mentir toi-même d'un mot ;
Si tu peux rester digne en étant populaire,
Si tu peux rester peuple en conseillant les rois,
Et si tu peux aimer tous tes amis en frères,
Sans qu'aucun d'eux soit tout pour toi ;
Si tu sais méditer, observer et connaître,
Sans jamais devenir sceptique ou destructeur ;
Rêver, mais sans laisser ton rêve être ton maître,
Penser sans n'être que penseur ;
Si tu sais être dur, sans jamais être en rage,
Si tu sais être brave et jamais imprudent,
Si tu sais être bon, si tu sais être sage,
Sans être moral et pédant ;
Si tu peux rencontrer Triomphe après Défaite
Et recevoir ces deux menteurs d'un même front,
Si tu peux conserver ton courage et ta tête
Quand tous les autres les perdront,
Alors les Rois les Dieux la Chance et la Victoire
Seront à tout jamais tes esclaves soumis,
Et, ce qui vaut bien mieux que les Rois et la Gloire,
Tu seras un homme mon fils !
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